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天不言而四時行 地不語而百物生

來源:中國紀檢監察報發布時間:2020-12-18

  “天不言而四時行,地不語而百物生?!钡厍蚴侨祟惞餐?、唯一的家園。讓我們繼往開來、并肩前行,助力《巴黎協定》行穩致遠,開啟全球應對氣候變化新征程!

——12月12日,習近平總書記在氣候雄心峰會上的講話

  “天不言而四時行,地不語而百物生”,出自唐代李白《上安州裴長史書》。這是李白寫給安州長史裴寬的一封信。裴寬出身于唐代望族河東裴氏,是唐玄宗時期的名臣。裴寬剛入仕途,有人給他送鹿肉,怕他不收,悄悄放下就走,裴寬無法退禮,無奈只得把鹿肉埋在花園里,但絕不沾口。當時刺史韋詵聽后大為贊賞,于是聘裴寬為按察判官,并將女兒許配給他。唐玄宗評價裴寬“德比岱云布,心如晉水清”。李白這封書信寫得情真意切,委婉動人,在其中表露了自己仰慕的心跡。

  “天不言而四時行,地不語而百物生”作為成句,首見于李白的這封書信,但是在我們的文化傳統中,這樣的表述和思想則淵源有自?!墩撜Z·陽貨》里面有這樣一段關于孔子和弟子子貢對話的記載:“子曰:‘予欲無言?!迂曉唬骸尤绮谎?,則小子何述焉?’子曰:‘天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?’”

  把這段話翻譯成白話文,就是:“孔子說:‘我不說了?!迂曊f:‘您如果不說話,那我們這些學生講什么呢?’孔子說:‘天說什么話了嗎?四季照樣運行,萬物照樣生長,天說什么話了嗎?’”

  《知北游》是《莊子·外篇》中的最后一篇,對了解《莊子》的哲學思想較為重要?!肚f子·外篇·知北游》里面就講:“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理。是故至人無為,大圣不作,觀于天地之謂也?!币馑际翘斓刂g有大美,四時運行有秩序,萬物發展有規律。

  班固的《漢書·王吉傳》也提到:“凡南面之君何言哉?天不言,四時行焉,百物生焉?!?/p>

  由此我們可以看到中華文化中對“天地”“四時”“萬物”的觀察和認知,在這種莊嚴肅穆的大氣磅礴中,可以體會到包羅萬象的智慧。這種智慧不急功近利于一時一事的變化,不斤斤計較于眼前蠅頭微利的得失。我們熟知的一個成語,“桃李不言,下自成蹊”也蘊含著這樣的道理?!疤依畈谎?,下自成蹊”出自《史記·李將軍列傳》,是太史公司馬遷在評價飛將軍李廣的盛德威名時所說,意思是只要我們為人品德高尚、誠實、正直,自然而然就會受到人們的尊重和敬仰。

  1955年4月,29個亞非國家和地區的政府代表團在印度尼西亞萬隆召開亞非會議,討論保衛和平、爭取民族獨立和發展民族經濟等共同話題。美國則竭力阻撓亞非會議召開,把矛頭首先對準新中國,極力挑撥中國與亞非國家的關系。在大會上,絕大多數國家的代表表達了和平友好的愿景,但有的國家則表示對中國有疑慮。

  面對緊張的會場氣氛,周恩來決定放棄事先準備好的發言稿,將原稿油印散發,另做了一個補充發言,他開門見山地指出:“中國代表團是來求團結而不是來吵架的?!痹诎l言中,周恩來強調“求同”而不是“立異”,他充滿智慧的闡釋、平等的態度,贏得在場人的高度贊許,一舉扭轉會議氣氛,并在此基礎上形成了萬隆會議十項原則,給我們留下了“團結、友誼、合作”的寶貴精神財富。

  《巴黎協定》達成五周年以來,行勝于言,中國以新發展理念為引領,為應對氣候變化作出了重要貢獻,是落實《巴黎協定》的積極踐行者,而且我們將進一步提高國家自主貢獻力度:到2030年,中國單位國內生產總值二氧化碳排放將比2005年下降65%以上,非化石能源占一次能源消費比重將達到25%左右,森林蓄積量將比2005年增加60億立方米,風電、太陽能發電總裝機容量將達到12億千瓦以上。

  我們歷來重信守諾、說到做到,這是無數次為國際社會所證實和共睹的?!疤觳谎远臅r行,地不語而百物生”,我們同樣希望和相信,只要各國繼往開來、并肩前行,一定會開啟全球應對氣候變化新局面,建設人類共同的、越來越美好的家園。(劉同華)

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